Komentar
Izvedla se je delavnica za mlade, ki
sestoji iz dveh srečanj (delov) in ki je bila zasnovana tako, da se vsebinsko
prilagaja posamezni skupini udeležencev, strukturno pa sledi zmeraj istemu
didaktičnemu modelu, imenovanemu »Sedem korakov za razvoj kritične pismenosti«.
Prva in druga delavnica sta bili na
povabilo podravnateljice v sklopu »Projektnega dneva« izvedeni na srednji poklicni šoli v Mariboru za razred dijakov,
ki obiskujejo 3. letnik in veljajo za »najbolj problematičen« razred na šoli.
Šola je zanje namreč uvedla novo učno smer, ki velja za »lažjo«, in sestavila
razred, v katerega so povečini vključeni tisti dijaki, ki predhodnega šolskega
leta niso uspešno zaključili. Med njimi večina mladih ni iz Maribora in se ali
vozi v šolo iz bolj ali manj oddaljenih okoliških krajev ali živi v dijaškem
domu. Zaradi vseh omenjenih okoliščin (ponavljanje letnika oziroma slabo učno
napredovanje in geografska depriviligiranost ter bivanje v dijaškem domu) sta
izvajalki pri pripravi programa delavnic in zastavljanju ciljev delavnic
upoštevali, da je v skupini udeleženo veliko število mladih, ki sodijo med
mlade z manj priložnostmi. Ti mladi zaradi svoje situacije praviloma razne
oblike družbene nepravičnosti, predsodkov in socialnega izključevanja občutijo
močneje in so jih deležni pogosteje. Oblikovanje in izbiranje vsebine delavnice
je bilo zato zelo zaznamovano z njuno željo, da v njih še prav posebej
prebudita motivacijo, da razmislijo o stvareh, ki se jim zdijo specifično
njihove težave in da skupaj najdejo in opredelijo nekatere možne rešitve zanje.
Prve delavnice se je udeležilo 19 dijakov
in njihov razrednik.
Izvajalki sta uvodoma udeležencem
predstavili, zakaj je lahko delavnica, ki spodbuja kritičen odnos mladih do
informacij sploh potrebna in izpostavili, na kak način danes informacije
upravljajo z nami in našimi prepričanji
o svetu in samih sebi preko medijskih podob, oglasov, mladinskih ikon in
pop-kulture, zgodovinskih učbenikov, revij, filmov in drugih vsebin ter zakaj
je pomembno, da se znamo od poplave informacij oddaljiti in biti sposobni
izbirati, kaj je za nas pomembno, kako prepoznavati širjenje ideologij in zakaj
ima nekaj vrednost za naše življenje.
Izvajalki sta posebno pozornost
posvetili temu, kako to skupino mladih spodbuditi k temu,
- da bodo nekatere problematične
izkušnje in pomanjkanje v svojem življenju prepoznali kot dejstvo, ki ga je
mogoče spreminjati in se z njim soočati na konstruktiven način, namesto z
apatijo, zavračanjem, destruktivnim vedenjem in spremljajočo jezo ali zaprtostjo
vase, kar vse sta v skupini kot oblike vedenja zaznali že zelo zgodaj,
- da se zavedo in sprejmejo
odgovornost za tisti del »slabih okoliščin«, za katerega so odgovorni sami (oz.
njihovi odzivi, ki bi bili lahko tudi drugačni),
- da pričnejo konstruktivno
razmišljati o tem, kako bi ta del svojih okoliščin lahko spremenili na bolje in
- da naredijo vsaj prvi korak v novi
drži spoprijemanja z okoliščinami, ki jih definirajo kot »problematične« ter
pridobijo samozavest pri izražanju oziroma sporočanju svojega prepričanja in
pri dejavnem odgovarjanju na težave, se pravi, da izvedejo eno majhno konkretno
akcijo, iz katere bodo lahko črpali navdih, samozavest in znanje za
spoprijemanje s težavami ali za večje družbene akcije tudi kasneje v življenju.
Prvi korak:
»Vstop skozi čute«
Delavnico sta izvajalki pričeli s
socialno igro, ki medtem ko udeležence delavnice razvedri in fizično razgiba,
hkrati krepi njihovo pozornost drug do drugega v skupini. Nadaljevali sta jo z
bolj poglobljenimi samopredstavitvami vseh udeležencev, in sicer je vsak
razmislil o sebi in povedal, kdo je, kaj mu/ji v življenju veliko pomeni
(zabava, druženje, glasba, šport, spanje, šola…) in kaj počne najraje, vodji
delavnice pa sta predstavitve dopolnjevali s takšnimi vprašanji, na katera sta
dobili odgovore, ki sta jih lahko kasneje smiselno povezali s temami delavnice.
Tako predstavitev sta izbrali zato, da sta dobili boljši vpogled v interese in
vrednote omenjene skupine ter da se je preko prepoznavanja istih interesov med
določenimi posamezniki vzpostavil občutek povezanosti in intimnejše skupinske
dinamike. Sprva sta se na enak način predstavili tudi izvajalki, hkrati pa
razložili, s čim se ukvarja mladinski center iz katerega prihajata in na kratko
predstavili nekaj tistih programov, za katere menita, da bi bili zanje koristni
in zanimivi.Ker sta ocenili, da gre za skupino
mladih s precej slabo samopodobo, sta svojo
samopredstavitev povezali s poudarkom pomembnosti kritične drže do
perfekcionizma in »popolnih in želenih« življenjskih stilov, ki nam jih
vsiljujejo mediji, predvsem pa s spodbudo dejavnemu odgovarjanju mladih na
družbo s svojimi lastnimi sporočili in dejavnostmi. Hkrati je samopredstavitev
poskušala pojasniti, zakaj je pomembno, da sami pri sebi spodbujamo in
ohranjamo željo po radovednosti, novih izkušnjah, ustvarjalnosti in aktivnem
sodelovanju.Dijaki, udeleženci te delavnice, si
praviloma ne zastavljajo ciljev in prosti čas zapolnjujejo, da jim ne bi bilo
dolgčas, namesto, da bi ga izkoriščali kot priložnost za raznovrstne
dejavnosti. Na osnovi tega, kar so razložili o sebi, sta izvajalki ocenili, da
je velik delež slabe samopodobe večine mladih iz te skupine povezan z dejstvom,
da ne dosegajo dobrih učnih uspehov in da nimajo zaposlitvene perspektive, ki
bi jim omogočala premožno in udobno prihodnost, kar se odraža v njihovi
apatični in nezainteresirani drži tako do dela v šoli kot v slabem izkoristku
prostega časa za kratkočasne ali neformalne učne dejavnosti. Udeležencem sta
zato predvajali izbrane odlomke iz kratkega filma »Various Jobs I Could Get«
(dostopen je na Youtube), ki na komičen način predstavi zmedo mladostnika pri
odločanju o svojem življenju in prihodnji zaposlitvi, kadar hoče v premišljeno
odločitev o tem, kar bo nadalje v življenju počel, zložiti lastne interese,
znanje, ki ga ima, radovednost do mnoštva stvari, ki ga obdajajo, udobje, ki ga
v življenju želi, in smisel, ki bi ga rad v prihodnosti videl tudi v svojem
početju v obliki zaposlitve. Film je nakazal, da smo ob mnoštvu ali pomanjkanju
priložnosti, znanj in zanimanj in ob kombiniranju vsega tega, kadar hočemo
načrtovati svoja življenja, večinoma popolnoma paralizirani, in da to ni zelo
nenavadno, je pa hkrati pomembno, da se naučimo različne možnosti prepoznavati
kot priložnosti za doseganje lastnih ciljev, če smo vanje pripravljeni vložiti
nekaj truda, in da se navsezadnje ne izgubimo v mnoštvu ter ne izkoristimo
nobene.
Drugi korak:
»Znanje za akcijo«
V tem delu sta izvajalki želeli s
podlago, ki sta jo dobili v samopredstavitvah poprej, na lastnih primerih
udeležencev (nekateri so prostovoljski gasilci, tabornik, se ukvarjajo s
športom) mladim predočiti, da že imajo veliko sposobnosti in znanj, ki jih
lahko ob rahli motivaciji, sodelovanju drug z drugim in dobro zastavljenimi
cilji uporabijo za to, da oblikujejo lastna mnenja o čemerkoli, ki tudi
štejejo, in se lotevajo raznovrstnih podvigov in delujejo na podlagi svojih
prepričanj o tem, kar je zanje »prav« ali »narobe« in je konkretno povezano z
njihovimi življenji. Govorili so o »aktivnostih in projektih«, ki so v
preteklosti potekali v sklopu njihove šole, o namenu teh projektov, o idejah za
nove šolske projekte. Hkrati so izpostavili par odgovorov na vprašanja »Zakaj
bi to počeli? Kaj so vrednote za temi projekti in tovrstnim sodelovanjem nasploh?
Kako se lahko človek ob tem počuti?«Nato sta izvajalki predstavili nekaj
primerov preprostih akcij, s katerimi so druge skupine mladih sporočale
različnim javnostim svoje vrednote in prepričanja.
Tretji korak:
»Aktivacija znanja«
V zadnjem sklopu prvega dela
delavnice, sta izvajalki sprva odprli debato o tem, zakaj sploh lahko imajo
informacije, predvsem tiste, ki posredujejo neke “pravilne” življenjske stile,
tako moč nad nami, ki se vsi več ali manj že imamo za sprevidevne in kritične? Ob
prikazovanju povezave med odzivnostjo na sporočila, ki posredujejo podobe sreče
in aktivirajo našo ogroženost in strah, da naše osnovne potrebe ne bi bile
zadovoljene, sta nazorno skozi preproste primere obrazložile psihološko teorijo
petih osnovnih človekovih potreb. Pojasnili sta, da imajo sporočila nad nami
neko tiho moč predvsem zaradi tega, ker (sicer potencirano) nagovarjajo
nekatere temeljne potrebe ljudi, kot so npr. potreba po preživetju, ljubezeni/pripadnosti,
moči, svobodi, zabavi. Ker je namen tega koraka v mladih
prebuditi razumevanje lastnih odzivov na svet in ob tem premik od zgolj
odzivanja do aktivacije znanja in k akciji, sta na tem mestu skupini
predstavili kratek film bivših prostovoljcev Evropske prostovoljne službe, ki
sta 9 mesecev živela v Mariboru in sta v tem času posnela nekaj svojih
kuharskih akcij v javnem prostoru (F*cking Cooking Show: http://vimeo.com/8520231), s katerimi sta z
skorajda nič sredstvi in z uporabo nekaj malo znanja in veliko humorja izražala
nezadovoljstvo nad »perfekcionističnimi, čistunskimi in brezosebnimi«
življenjskimi stili, ki nam jih kot normativne posredujejo mediji in družba, v
kateri živimo (ki jim zlahka in nepremišljeno podlega tudi kot lastnim
potrošniškim idealom). Pred koncem delavnice sta skupino
pozvali, da do prihodnjega srečanja premislijo, kaj bi lahko skupaj naredili v
sklopu šole, njenih programov, morda povezano z vsebino določenega šolskega
predmeta in da si zamislijo kakšne ustvarjalne in pametne rešitve ali projekte,
ki bi se jim zdeli zanimivi tudi izven dosega šolskega vsebinskega področja.
Zaključek
Delavnica je vseskozi močno temeljila na pogovoru med udeleženci, na pripovedih o lastnih izkušnjah in doživljajih, prepričanjih mladih udeležencev in izvajalk in je vseskozi poskušala vključevati njihovo predznanje in novo znanje navezovati na njihova konkretna življenja in izkušnje. Tako je bila povsem dialoško usmerjena, zato so na tem mestu opisani le deli, ki so bili popolnoma vnaprej zasnovani, ne pa tudi popolne vsebine izvedenega vodenja delavnice. zornost do medijskih sporočil, ki jim omogoča
razmišljati o implicitnem namenu le-teh, da znajo ubesediti svoja razmišljanja,
da jih znajo reflektirati in v prihodnosti biti pozorni na to, kakšne
informacije jih obdajajo, ter jih tudi kritično razdelati.